그런데 신천지가 전염병사태 고려 안하고 예배를 본 행위 자체를 비난하는 것을 넘어 신천지 교단의 교리라던가, 활동방향에 대해 비이성적이라는 비판을 하게 된다면, 종교행위 자체를 비이성적이라고 칭하는 것과 마찬가지라고 생각합니다.
우리나라 개신교회에서 이스라엘에 '계몽'선교를 하러 가는 것이나 유추해석해서 십일조를 걷어내는 것이라던가, 이슬람에서 성전이라는 명목으로 자행하는 테러행위들은 얼마나 비이성적인가요. 다시 말해 무신론자가 보기에는 전부 삽질하는 한심한 짓에 불과한 것인데, 신천지 신자라는 이유로 콕 낙인찍어서 그들을 혐오하는 것은 그다지 이성적이지 않은 것 같습니다.

뭐 정도의 차이가 있는거죠. 혼자 고기 안먹는 것과 정육점 가서 테러하는 수준의 차이..
거기서 비이성적이라는 말은 그 행위 자체가 과학적?이냐 아니냐보다는 상식적으로 폐가 되느냐 안되느냐
일 것 같습니다.

모쪼록 해코지당하지 않으면 좋겠습니다.

그런 점들은 종교계에서도 한심한 짓이라고 보기 때문에..
극단적인 종교 무용론자들은 사이비나 기성종교나 다 똑같지 않냐고 하지만 그 둘을 가르는 분명한 선이 있다고 생각합니다

음... 종교를 믿는게 비이성적이고 거기서 빠져나오는게 이성적이라고 생각하기보단, 본문과 같은 [“신천지에서 이사야서에 나오는 ‘도끼가 어찌 찍는 자에게 스스로 자랑하겠으며’를 가르치며 ‘너희는 도끼다. 휘두르는 사람 없이 쓰이겠냐’고 세뇌시킨다. 뿐만 아니라 자의식을 죄악으로 치부하는 성구를 많이 사용한다”] 류의 자아를 배제하도록 유도하는 세뇌에서 빠져나오는 것이 이성의 끝을 잡는것같아 보여서 한 말이었습니다.

무신론자인 저조차 신이 있음과 없음을 증명하지 못 하는데, 신을 믿는지의 여부를 이성과 결부시키긴 곤란하다고 생각합니다

선생님께서 말씀하신 예에서 가지를 쳐보자면, 정육점가서 채식주의자들이 테러했다고 해서 채식주의자 전반에 대한 혐오정서가 공공연하게 자리잡는다던가 공무원중에서 채식주의자를 색출해내야 한다던가 하는 것의 부당성을 생각해볼 수 있을 것 같습니다. 저는 신천지와 하등 관련 없는데, 텔레비전 뉴스에서까지 그러는 것을 보고 요즘 좀 도가 지나치지 않나 하는 생각하고 있습니다.

말씀하신 상황은 채식주의에 대한 혐오정서이고 그건 혐오하는 사람이 비이성적인 거겠죠.
요새 신천지에 대한 비난은 신천지 교리보다는 코로나테러? 건수가 많아져서 그런 거죠.
그걸 옹호하고 싶진 않은데 어느 정도는 어쩔 수 없는 면이 있다고 봅니다.
제가 지금 미국가면 동양인이라고 코로나 취급당할 수 있는데 뭐 어쩌겠어요.
저같아도 우한에서 온 사람이다 싶으면 꺼려질 것 같은데요.
모든 사람이 다 이성적?으로 사고하고 행동하는 건 아니니까요.
다만 언론에서 그런 혐오감을 부추기는 건 직업윤리에 위배되는 측면이 있겠죠.

저도 도가 지나친 면이 있다는데는 동의하고 현 정부에서 면피를 위하여 악의 축으로 몰아가는 것도 있다고 보는데, 그게 다 이유가 없지는 않고... 알아서 뒤집어쓴 느낌입니다. 어느시대, 혹은 어떤 국가에서도 이런 사례에서 소수집단이면 다수에게 원망을 안들을 수가 없어요 대중의 속성상. 일부의 뻘짓때문에 실제로 피해를 입으니까요.

고기 마이쪙.