노력한 사람에 대한 보상, 성공에 대한 보상, 이런것들이 계급, 권력, 금전 등으로밖에 치환되지 못한다는 게 근본인식에 있어서 큰 문제죠. 그리고 자본주의 구조가 이러한 인식을 재생산하는 이데올로기를 먹이로 삼아 성장하고요. 착하든 나쁘든 그것을 따를 수 밖에 없게끔 만들고. 개인이 벗어날 수 있는 방법은 거의 없어요. 그래서 자본주의 비판이 유의미한 지점이 생기는거고.. 우리가 흔히 \'성공의 과실을 더 열심히 한 사람에게 주는게 정의\'라고 믿지만, \'더 열심히 한 사람\'에게 무엇을 줄건지는 논의하려하지 않잖아요. 그걸 돈이나 지위, 권력등으로만 표상화 하는것은 그 표상들의 성질상 불평등으로부터 쾌락을 얻게 해주는 원리를 지녔기 때문에 궁극적으로 평등과는 양립할 수 없어요. 공산주의가 결과의 평등을 다뤘던 체제라면, 이제는 기회의 평등에서 얻어진 결과의 차이를 메꾸는 것을 지나서 그 결과로서 무엇을 \'차이\'로 나눌 수 있게하고 어떤것을 \'평등\'하게 만들지가 중요한 논의가 되어야 한다고 생각합니다. 반대로말하면, 이러한 성공에 대한 동기부여가 기존의 가치가 아닌 대안적 가치가 작동할 때에는 공산주의도 현실화 될 수 있는 거죠. 근로의욕의 감소가 정말 공산주의의 가장 큰 문제였다면 말이에요. 그런면에서 우리가 대안체제를 이야기 할 때에는 인간이 욕망할 대안적 가치를 어떻게 구성해나가야 하는가, 어떤것이 더 \'핫하고 힙하고 쿨하게\' 느껴지도록 하는게 좋은지를 인문학적 토대에서 유행시키는걸 병행해야 한다는 생각이 들어요.